أحداث السودان

الذكريات مؤرقة والكتابة عن الموت متعبة جدا والقراءة عن المنفى والمجهول والقتل تجعلك تقتل ما بداخلك رويدا رويداً، قال لي: أصبح لا يوجد لدي اي مشاعر لمن حولي، ليس لدي ما اقدمه لأحد .. لم يعد لدي ما أقوله أو أفعله!!
هذه الحالة تختلط بالألم و الوحدة و التوهان، حالة بإن هناك من لا يهتم لما يحدث لك و ما تمر به ، تعاني لوحدك و لا أحد يشعر بما تشعربه، تحتاج الى محفز حتى تتحدث او ان تشرح ما تمر به، لربما أغنية أو فيلم يعكس ما تفكر به أو ما تريد أن تقوله.
تشعربالبرود حول ما يدور من حولك من أحداث و ان تتخذ قرار بعدم التفاعل و تبتعد عن كل ما حولك و ان تنأى بنفسك و تحبس مشاعرك داخلك هو قرار تصبحه مع مرور الأيام، أو بمعنى أصح يتخذه داخلك اللاوعي حتى لا يعرضك للشعور بالألم، البحث عما تشعر يحتاج منك الى قدرة أكبر منك حتى تجد الإلهام من جديد.
في السودان و انا في رحلتي اليومية بين أمدرمان و الخرطوم اتفحص الوجوه و آلام النفوس و الحقوق و الحريات التي تنتهك و تضيع على أرصفة الشوارع و بين زحمة السيارات و الإيقاع السريع اليومي، تجعلنا نذوب كالثلج بين الممكن و المستحيل و تحويل اللاممكن الى أحلام نتمنى ان تتحقق.
أن نتمتع بدولة المواطنة و بدستور يحمي الحقوق و حريات تتسع للجميع مع رحلة بحث مستمرة عن ما يجب أن يكون و ما لا يكون … الأخبار في التلفاز و الراديو في حديث دائم عن انجازات الدولة و مع ذلك لا يصدق اي أحد ما يقال فقد اعتادت الحكومة الكذب، و يتم تحويل ما يدور من تصريحات الى طرفة أو نكنة حتى نضحك و مع ذلك لا نستطيع … نفقد حتى الإحساس بمحاولة الضحك، تصبح الضحكة ثقيلة كأنها تقطع أنفاسك و لا تخرج كما كانت كالسابق بكل عفويتها و صدحها.
لعل حالنا أفضل مما نرى في بعض الدول من سوريا و ليبيا و ما يفعله داعش من حرق و نحر للرؤوس و نحمد الله على ما نحن به من نعمة وعلى أقل تقدير يجب ان لا نكون جاحدين أمام موجة القتل المجاني التي تجتاح البلاد و حالة الحرب اللامعلنة ضد معتقداتنا الدينية و قيمنا و رسولنا الكريم (صلى الله عليه و سلم)، حتى قدرة الكتابة نفقد أبداعها مع مرور الوقت و الحاجة الى القراءة يصبح عبأ ثقيل على كاهلي .
لا أدري الى متى سوف تستمر هذه الحالة و لكن هذه البداية و اتمنى ان اصمد و استمر … دعونا ندعوا لكل من مات و من مات وهو علي قيد الحياة و أخيرا ادعوا لي.

بدأنا قبل اقل من سنة مبادرة رفع الحظر التقني الأميركي عن السودانيين والسودانيات عبر الاعلام ومواقع التواصل الاجتماعي وها نحن اليوم نشهد رفع الحظر التقني جزئياً والحصول على أحدث الأجهزة والبرامج المتعلقة بتقنية الإتصالات حيث أعلن مبعوث الرئيس الامريكي الى السودان وجنوب السودان رفع الحظر الاقتصادي عن السودان جزئيا والسماح له باستيراد اجهزة الاتصالات وتقاناتها، وتزامنت الخطوة مع إعلان الخرطوم عن زيارة مرتقبة لمساعد وزير الخارجية الامريكي للديمقراطية وحقوق الانسان الى السودان الأسبوع المقبل.

و قد اقتنعت الادارة الامريكية بضرورة التفريق بين سياسات الحكومة السودانية و ما يضر السودانيين كشعب ونقل بيان صادر عن وزارة الخزانة الامريكية أن قرار رفع الحظر الجزئي سيدخل حيز التنفيذ ابتداء من يوم الاربعاء الثامن عشر من فبرايرالحالي .

و قد كتب السفير جيري لانيير، القائم باعمال سفارة الولايات المتحدة في السودان تهدف هذه التعديلات تسهيل لحصول السودانيين للهواتف الذكية والهواتف التي تعمل بالاقمار الصناعية، تحديثات الأمان للاجهزة ، وبرامج مكافحة الفيروسات.تأتي هذه الخطوة بعد دراسة ونقاش متأن ، بما في ذلك المشاورات مع مجموعة واسعة من منظمات المجتمع المدني السودانية، مجموعات تجارية معينة مثل الجمعية السودانية لرجال الأعمال الشباب ومجلس الأعمال الأمريكي-السوداني، وممثلين عن شعب السودان من الزعماء الدينيين والزعماء المحليين. جميعهم أكدو أن الشعب السوداني يعاني من نقص في التدفق الحر للمعلومات.
ونحن نعتقد أنه يجب أن يكون الإنترنت منصة مفتوحة للابتكار، والتعلم، والتنظيم، والتواصل. وكما قال الرئيس أوباما، “سنقاتل بجد للتأكد من أن الإنترنت لا يزال ساحة مفتوحة للجميع – من أولئك الذين يعبرون عن فكرة لأولئك الذين يرغبون في بدء عمل تجاري.”
هذه التغييرات تتفق مع التزامنا بتعزيز حرية التعبير من خلال الوصول إلى وسائل الاتصال. هذه التغييرات أيضا تدعم هدفنا لمساعدة المواطنين السودانيين للاندماج في المجتمع الرقمي العالمي، وهي خطوة ضرورية على نحو متزايد للقضاء على الفقر في هذا العالم.لا تزال الولايات المتحدة شريكا ملتزما لشعب السودان
في هذه الأثناء، أعلن 30 كياناً من المنظمات المكونة لكونفدرالية المجتمع المدني، تعليق عملها لأجل غير مسمى، اعتباراً من أمس، تعبيراً عن استيائها واستهجانها للانتهاكات التي تمارس على منظمات المجتمع المدني وقياداته .

صادر الأمن السوداني اليوم الاثنين الموافق 16 فبراير 2014 عدد 14 صحيفة ما بين يومية شاملة و اجتماعية بعد طباعتها في الساعات الاولي من صبيحة اليوم من دون اي مسوغ قانوني و هذه الصحف هي : ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ، ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ، ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ، ﺍﻟﺼﻴﺤﺔ ، ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ، ﺁﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ ، ﺍﻻﻫﺮﺍﻡ ، ﺍﻟﻤﺠﻬﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ , ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻮﺍﻥ .

و قد توالت ردة فعل الصحفيين/ات و الاعلاميين إزاء هذا الانتهاك الذي تجاوز جميع الخطوط و حرية التعبير عن الرأي و الصحافة و تم اطلاق مسمى (مجزرة الصحافة السودانية 16 فبراير) في مواقع التواصل الاجتماعي حيث لم يجد زوارها عناوين الصحف اليومية التي يتم تداولها عبر مواقع التواصل الاجتماعي و الواتساب/ كما ادى مصادرة الصحف الى اغلاق اكشاك بيع الصحف لعدم وجود ما تبيعه من الصحف في بادرة هي الأولى من نوعها كما لم يجد ماري الطرق ما يقفون على قرائته كما اعتادوا كل يوم صباح.

و قد وقف الصحفيين/ات وقفة احتجاجية أمام الصحافة و المطبوعات للتنديد بتجفيف الصحف و ايقافها المتواصل و قدعقدت هيئة المجلس القومي للصحافة و المطبوعات اليوم اجتماعاً طارئ لمباحثة الوضع و قد نشرت بيانا منددا بالواقعة. كما اصدرت عدد من الجهات بيان للتنديد منها شبكة جهر و شبكة المدونون السودانيون بلا حدود، و تتعرض الصحافة السودانية الى الرقابة القبلية و الى مضايقات جهاز الأمن المستمر و يأتي هذا القرار على خلفية نشر الصحف اخبار وجود حاويات مشعة في ميناء بورتسودان و قد تقدم عدد من المسؤولين بتقديم استقالاتهم و ان الموضوع اصبح الآن في اروقة المحاكم. و تتابع الحكومة قبضتها بنشر قانون خاص بالنشر الإلكتروني للهيمنة الالكترونية ايضا بالاضافة الى سوء خدمات الإنترنت الذي يعاني منه السودان و يحول دون تناقل الاخبار و المقالات.

المولد النبوي الشريف له  روحانيات تختلف عن اي شيء آخرى فذكرى مولد النبي محمد صلى الله عليه و سلم  يتم الاحتفالات و تتهيء جميع الطرق لإحياء هذا المشعر بكل ما تحمله من معاني الكلمة.

فنجد الجميع يستنجد بما تبقى له من أمل في ترتيل اشعار النبي  كما يتم شراء الحلوى التي ارتبطت بهذه الفعالية الجماهيرية الغفيرة، يرى فيها رواد المولد انها فعلية تستحق شراء و توزيع الحلوى.

و على صعيد آخر ينادي انصار السنة  بمقاطعة هذه الفعالية على اساس انها بدعة و قد كانت هناك صدمات مختلفة بين الاتجاهين،حيث ينادون على اساس المولد بدعة و بحرمة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف.

و أرى ان الاحتفال بالمولد يعد من اهم الاحتفالات التي تحيا لدى الشباب و جميع المجتمع على ذكرى المولد التي تعد من أهم الذكريات للأمة الاسلامية و التعرض لها يضعف أهمية غرس حب الرسول داخل النفوس.

و اترك لكم  هذه الصور.

أحد الأمثال التي تكرس العنف ضد المرأة و يرددها مجتمعنا ان (المرأة لو بقيت فاس ما بتشق الرأس) ومعنى المثل انه مهما تعلمت المرأة واعتلت مناصب في النهاية لن تفعل شيئاً، وهو مثل تعجيزي لمقدرات ومؤهلات المرأة التي نراها تصارع من أجل البقاء واعتلاء منصة اتخاذ القرارات.

إلا ان القهر والحرمان يكبلان المرأة ويحرمانها أبسط حقوقها في الحصول على التعليم والعمل والأسرة. تعاني المرأة السودانية في شتى مستويات الحياة فها هي العنوسة والطلاق يسجلان اعلى نسب في المجتمع و الأهم من ذلك الحرمان العاطفي والأذى النفسي من احباط وعدم وجود انيس يقض مضاجع الفتيات ويعتبرها المجتمع من المحرمات، ناهيك عن الحرمة الدينية. وأنا اتحدث عن الصداقات العفوية بين المرأة والرجل التي دائماً ما ينظر إليها بأن الشيطان ثالثهما ونقف هنا عند المفاهيم التي يتم زرعها في الفتاة منذ الصغر و تجد نفسها في صراع مستمر بين ما تؤمن به و بين ما تواجهه في حقيقة الواقع.

في خضم الصراعات السياسية والإجتماعية نجد المرأة تواجه ظلم المجتمع وانها ضحية على الرغم من محاولاتها المستميتة للدفاع عن نفسها أو الثورة على العادات و التقاليد التي تنتقص من كرامتها، و ليس لذلك اي علاقة بالدين الإسلامي فالإسلام كرم المرأة وإن كان هذا الكلام المستهلك الصحيح لا علاقة له بالتصرفات وما ينتهجه المجتمع الذي إما يكون متطرف دينياً وبالتالي فهمه للاسلام خطأ أو لا يعلم عن كرامة المرأة سوى هذه العبارة، وحتى لا نسوق المبررات إلا الإفرازات السالبة للمجتمع تظهر في انه يفرغ غضبه على المرأة لإنها يعتقد انها ضعيفة لا حول لها و لا قوة.

تواجه المرأة في دارفور تحديداً انتهاكات جسيمة و تحديات تثقل كاهلها إلا انها لم تستسلم فهي تكافح و تناضل من أجل البقاء و الإستمرار و ابان الاخبار التي تتردد حول الإغتصابات التي طالت نساء من تابت نجد ان هناك ما بين مصدق و مكذب لهذه المزاعم، كان الدور الذي تقوم به يوناميد مصدر انتقاد من أهالي المنطقة و الحقوقيين/ات في انهم لم يتدخلوا لإيقاف العنف الذي تواجهه المنطقة و لم يحركوا ساكن على الرغم من ان وجودهم استيراتيجي كان من الممكن ان يقلل الصراع و ان يلعب دوراُ مهماً ، و بالرجوع الى استقالة الدكتورة عائشة البصري الناطقة السابقة  بإسم بعثة حفظ السلام (يوناميد) و الأمم المتحدة بأقليم  دارفور و التي اتهمت  فيها  يوناميد بالتستر على الجنجويد و إخفاء حقيقة الانتهاكات التي كانت تدور هناك عن الأمم المتحدة، و على الرغم من نفي الأمم المتحدة هذه الاتهامات إلا انها اشارت في تقاريرها الداخلية عن تغاضي يوناميد و تساهلها اتجاه الانتهاكات وهو ما يعد خرق لحماية المدنيين /ات هناك.

لقد عانت المرأة في العمل في مختلف المهن في السودان و صور معاناتهن تدني الجبين، فخالتي انسانة بسيطة لم تكمل تعليمها الابتدائي تركها زوجها و هاجر للاغتراب تاركاً لها اربع بنات و اغتراب المزارعين و الرعاة في السودان احد اكثر الأمور شيوعاً حيث يتم استقدامهم لدى دول الخليج وهو ما يكرس الى عدم تطوير المهارات و التوقف عن النمو في جميع مراحل الحياة و قد يغيب الأب لسنوات طويلة تصل الى اكثر من عشر سنوات دون زيارة واحد لإبنائه فيتركهم صغار و يجدهم قد صاروا رجال وهو ما يعقد من الظروف الإجتماعية و النفسية للاسرة، و اضطررت مثلها مثل آخريات للبحث عن عمل و في ظل ظروف اقتصادية سيئة عملت كعاملة في إحدى المؤسسات الحكومية تطبخ و تنظف حتى تستطيع ان تعيل و تعلم بناتها إلا ان الظروف كانت اقوى منهن و العمل ليس عيباً أيا كان نوعه،إلا ان العاملات من الفئات المتدنية لا يحصلن على حقوقهن كاملة و يتم انتقاص أجورهن فالعلاوات ضعيفة و القروض و الأقساط التي يتم استحقاقها لمن هم أعلى السلم الوظيفي أولى بها من يحتاجونها حقيقة و هن اصحاب الرواتب المتدنية، بالإضافة الى حرمانهم من الخدمات و الحوافز التي يتحصل عليها غيرهن، و لي مأخذ على الإعلام الإلكتروني السوداني عدم اهتمامه بمثل هذه القصص على اعتبار الإستثناء اصبح القاعدة العامة فالعاملون و العاملات في جميع انحاء البلاد يعانون وطأة الظروف الاقتصادية و السياسية.

تتجدد الأحزان مع ذكرى شهداء أحداث سبتمبر 2013 و التي تم فيها ارتكاب انتهاكات واسعة للإنسان ، يأتي حق الحياة في أول سلم الحاجات الأساسية للانسان والذي بهذا الحق يستمد قوة وجوده والعيش بكرامة، عند انتهاك حق حياة الانسان لا يعد هناك معنى للسياسات والأنظمة، ولا يوجد معنى للحقوق.

لا أجد كلمات يمكن أن أضمد بها قلب أم فقدت ابنتها ولا أجد كلمات يمكن أن تواسي أب فقد ابنه، ذلك الألم الذي يمكن أن يكون مصدر تعاسة والأكثر إجحافا هو عدم تحقيق محاكمة عادلة لأهالي القتلى ، نعم قتلى تم انهاء حياتهم دونما أدنى رحمة وبدم بارد تعجز الكلمات عن وصفه، ولم تنته الحكاية عند هذا الحد بل  أن يكون القتيل حراً طليقاً يعيش دونما أدنى شعور حتى بتعذيب الضمير لهو غياب العدالة المجتمعية وفساد للقضاء وعجز من يدعوا وجود محاسبة لمن يرتكب جريمة، فكيف يمكن الحكم بالبراءة على شخص قتل إنسانا وأصدر حكما بالقضاء على شخص آخر بطلقة.

تحت عنوان وقفنا .. و فتحوا علينا النار جاء تقرير منظمة هيومن رايتس ووتش والتي وثقت أعمال القتل والعنف التي تعرض لها المتظاهرون ضد سياسات الدولة التقشفية، التقرير يشير الى عدم تحمل المسؤولية إزاء الانتهاكات التي تم ارتكابها، والى تكميم الأفواه المتعمد وإسكات وسائل الاعلام والاصوات المستقلة.

وإزاء القتل المتعمد للاطفال تبقى الجريمة الشنيعة شاهدة على الممارسات السيئة التي انتهجتها الحكومة والاحتجاجات التي اجتاحت البلاد عبرت عن ضرورة الايفاء بحقوق الإنسان والإخفاق في التحقيق جريمة يتم اضافتها الى باقي الجرائم.

أما التحقيقات التي تمت لحصر اضرار الممتلكات فهي اشبه بالمحاكمات الصورية كالتي تدفع بها الانظمة الشمولية كأداء واجب لا أكثر.

و إزاء هذا الوضع المتأزم للانتهاكات المستمرةرصد المركز الإفريقي لدراسات العدل و السلام مقتل 185 و تحقق من أسماء 144 من الضحايا، كما قامت منظمات المجتمع المدني غير حكومية قامت  بالدفع بخطاب عن وضع حقوق الانسان في السودان في الدورة ال27 لمجلس حقوق الانسان حيث وقعت المنظمات على ضرورة تبني قرار تحت البند الرابع لحقوق الانسان.

كما أصدرت منظمة العفو الدولية تقرير  “المفرط والمميت: استخدام القوة والاعتقال والتعذيب ضد المتظاهرين في السودان“ يشير الى الحجز التعسفي و الاعتقالات و التعذيب الذي طال المعتقلين/ات و المحتجزين/ات وعدم سلامة إجراءات الاعتقال وما يتم فيها من امتهان للانسان لا يرتقي الى الضمير ولا المعاملة الإنسانية

وجاءت زيارة الخبير المستقل لحقوق الانسان في السودان مشهود بدران للوقوف على آخر التطورات وتقديم تقرير عن حالة حقوق الانسان وعلى الرغم من أن كل المظاهر تدل على وعي بالحقوق وآليات الحوار التي تجري على قدم وساق، مازال هناك تضليل وقهر نفسي وجسدي يتم التمويه عنه بالمظاهر والإجراءات الاحترازية، وقد ضمن الخبير المستقل تردي أوضاع الصحافة في البلاد وانتهاكات الدعم السريع في دارفور وقد أكد على أنه يجب على حكومة السودان اتخاذ إجراءات ملموسة للتصدي لتحديات حقوق الإنسان العالقة المحددة في هذا التقرير لتحقيق تحسن ملحوظ لحقوق الإنسان على أرض الواقع. تحقيقا لهذه الغاية ينبغي على الحكومة و قد لخص مجموعة من التوصيات حث الحكومة السودانية على الأخذ بها.

و على الرغم من ذلك توالت الاعتقالات السياسية حتى زيارة رئيس الآلية الافريقية التابعة للاتحاد الافريقي ثامبو أمبيكي وقد اعتاد النظام المساومات الرخيصة فلابد لزيارة أحدهم حتى يتم اطلاق سراح المعتقلين/ات، وجاءت زيارة الأخير للدفع بملفات الحوار التي وجدت ائتلاف مع عدد من الاحزاب بينما رفضها البعض الآخر والتداول مع الحكومة السودانية حول استئناف المفاوضات مع الحركة الشعبية قطاع الشمال حول المنطقتين وأتت الزيارة  في أوقات مرحلية بالغة التعقيد  حيث أن الظرف الإستثنائي الذي تمر به البلاد والتحديات المحلية والاقليمية والدولية تفرض على الجميع إستغلال هذا القطار الذي قطعا سيصل محطة الإتفاق والتوافق الوطني حول القضايا المصيرية للبلاد التي أسخنتها الجراح كثيراً.

و في ظل تصاعد وتيرة الحرب والعنف يحتفي العالم اليوم 21 سبتمبر باليوم العالمي للسلام الذي جاء هذه السنة تحت شعار حق الشعوب في السلم و يتزامن الاحتفال مع حلول الذكرى السنوية الـ 30 لإعلان الأمم المتحدة بشأن حق الشعوب في السلم.

كسرة الى روح المدونيين سامي و توفيق

البكاء المؤجل

مابين ضحكة وحزن على كلمة كتبت فقدناكما

مابين أمل وموت ما بين النور والظلام تأبى الأفراح أن تكتمل

فرح تم تأجيله وبكاء مرير يتم تأجيله حتى ينام الجميع

الأصوات المكتومة …الشهقات المخنوقة

تقطع أنفاسي .. ولابد للحياة أن تستمر رغما عن كل الظروف ..نرقص

نرقص بكل انكساراتنا وأحزاننا

نرقص على انغام آلامنا وآهاتنا نترنح ..لربما نتعثر 

يغيب الموت ريحانة شبابنا وشاباتنا 

ومازلنا على الوعد باقون صامدون

عهد قلم الرصاص

فإما افاقوا بسلام قلمنا من عنفهم

و إما سقط ربيع أيامنا برصاص بنادقهم